華人所流傳的諸多預言著作中(詳見本書《推背圖學》第一．三節)，以《推背圖》一書為首、為最。《推背圖》把事件所涉及的人、事、地、時等訊息，以一十分獨特的方式給交代下來，尤其是時間的部分，最令人嘆為觀止(這是全球絕大多數預言所作不到的)。《推背圖》，相傳是唐代的司天監 ── 袁天罡、與李淳風等兩人所著。因預言內容的正確性極高，所以引來許多有意天下的帝王將相、英雄豪傑們，按有利己方的方式進行篡改，導致偽本橫行於世。

《推背圖》在中土已流傳數百年、甚至千年之久。現在廣為流傳的版本，主要是明末清初金聖嘆所批註過的 ── 金批本。此版本經筆者以極為嚴格的手法進行檢驗後(詳見《推背圖學》第八．十節)，確定了它內容的精準性、及對世代華人的無比價值。 《推背圖》共有六十象，一象一測，也就是以六十個預言，來預測中原自唐代、到最後氣運乃終之間所會發生的重大事件。以第一象為例，每一象的內容，是由象號、 一對天干地支、 一組八卦、 ㄧ幅圖、兩首詩、及金聖嘆對該象的註解所組合而成(見圖 一 )。因最後一象的象圖畫著一人用雙手推著另一人的背膀，加上詩文最後一句寫著「不如推背去歸休」(見圖二)，所以後人便以第六十象的圖意與頌詩第四句，而稱呼此預言集為《推背圖》(詳見本書第一．四節)。

金聖嘆當時解讀《推背圖》的方式，著重於每一象的象圖、讖詩、與頌詩所提供的訊息，然後配合自唐代到明末的歷史，去註解《推背圖》前三十三象所預測的事件。誠如金聖嘆在《推背圖》第三十四象、預言太平天國的註解所說：「證已往之事易，推未來之事難」(見本書第九．二節)，他很清楚，拿已經發生過的歷史去比對《推背圖》，容易太多太多了！但是，這並不是《推背圖》作者的本意，因為它是一本有預告、警示功能的預言書，因此，我們過去對它的解讀，嚴格來說，只是驗證它的真偽與正確性(跟歷史與事實比對之後)而已，並沒有將《推背圖》真正的用途給發揮出來。

過去數百年來，試圖解開《推背圖》全貌的人們如過江之鯽，但都無功而返。這並不是大家不夠努力，而是人們依然使用“金聖嘆式的解法”所致。 殊不知，按筆者的研究，推背圖的作者運用了許多漢文的文字技巧、配合道家的學理，來編寫此書的每一象，因此，後世人們無法簡易地一探究竟，進而失去深入研究它的興趣與能力，使得《推背圖》對尚未發生的未來預言，一直無法於事前為世人所知，誠屬可惜。

筆者研究《推背圖》所採用的方式，稱之為 ── 以經讀經(見本書第十四．三節)！也就是以推背圖前三十九象、已經發生過的預言為基礎，對所使用過的大量文字、執行收集與歸納，然後配合這三十九象事件的史實，進行資料的分析、比對、整理、與交差驗證，最終建立起一《推背圖》的解讀法。 本書的內容分成四篇、共二十章(詳見本網站的 ── 本書目錄)。筆者會依序自唐代開始至日本侵華，一象一象的、帶領讀者們走過前三十九象裡的每一個天干地支、八卦、象圖，及讖詩與頌詩裡的每一句話，以印證筆者閱讀法的獨特性與正確性。 筆者以 ── 五行八卦觀推法，來稱呼所建立的《推背圖》閱讀法(見本書第十四．四節)，也就是以五行、八卦、天干地支等道家的學理來解譯它。

筆者會把過去研究《推背圖》二十多年所作的諸多統計的工作與心得，詳細的揭露在《推背圖學》的第三章至第五章、及第十章至第十四章裡，並把統計的結果整理成十多個表格，以方便大家的閱讀和理解。下表便是第十章其中的表十．三(僅摘要該表之部分)，供參考。此表針對《推背圖》前四十五象各朝代的朝始象與朝終象的內容進行統計。

既然是華人的預言，過去的國共內戰、現在的兩岸分治、及未來台灣與大陸雙方將何去何從的發展，勢必也寫在《推背圖》的預言象裡。沒錯！就在第四十象(台灣始)至第四十三象(新台灣始)等四個象內。筆者把《推背圖》針對國共達百年以上的爭霸、分治、和更加分裂等預言，安排在本書的第四篇中。這會是本書最精彩、也是絕大多數處於二十一世紀的華人們，最有興趣且急於想了解的部份。切莫錯過了！ 為了證明筆者閱讀法的正確性、及有別於坊間金聖嘆式的解法，便以接觸過《推背圖》的讀者們最為熟悉的第三十九象(近代日本侵華)為例，舉幾個該象過去不曾被解出的人、地、時方面的隱喻，讓大家體會《推背圖》的深奧之處，並強化讀者們對本書所提出之閱讀法的信心。 接著，請見本網站的 ── 第三十九象。

第三十九象預言的主題是日本的侵華戰爭。 此象所安排的天干地支順位是「壬寅」。壬的五行屬水、方位為北方；寅屬木、八方為東北方。兩者的方位，都指向地理位置在中國東北方的島國 ── 日本(有關天干地支的基礎認識，見本書第三．一節)；

該象所安排的八卦是「頤」卦(☶☳)。此卦是由“上卦艮(☶)、下卦震(☳)”所組合而成，得山雷頤卦(☶☳)。其中，山的五行象徵為土、雷為木(有關八卦的基本認識，見本書第三．三節)。中日雙方的全面性戰爭，始於西元1937年七月七日的盧溝橋事變。此年天干地支的歲次是丁丑年。次年(戊寅年)，國民政府遷都重慶。其中，天干“戊”的五行屬性為土、地支“寅”為木。也就是說，第三十九象所安排的八卦 ── 山雷頤卦(☶☳)，“山、雷”的五行象徵，跟西元1938年歲次“戊、寅”的五行屬性，同為 ── 土木！

第三十九象的象圖如左側所示，畫著一座山，山頂上站著一隻鳥；山丘的右下方有顆泛著光輝的太陽。坊間許多人已經解出此圖的圖意為 ── 日島，也就是以太陽為國家圖騰的島國 ── 日本。接著，筆者要運用五行八卦觀推法，進一步的分析此圖其他尚未被挖掘的含意。 本圖是由三項因子所構成的 ── 一隻鳥、一座山、及一顆太陽。其中：鳥與山，可以組成“島”字； 太陽為日、五行屬火；山則為土。因旭日是被畫在山丘之上，所以圖中的太陽與山丘可以組合成一對五行 ── 火土。 盧溝橋七七事變發生在丁丑年(西元1937年)。丁、丑的五行屬性分別為 ── 火、土，也就是本象圖所畫的主題之一 ── 旭日出山。 有趣的是，按筆者的研究，第三十九象預言的焦點，除了有日本的侵華戰爭之外，還包括國共多年的內戰，尤其是第二次！怎麼說呢？國共雙方第二次的內戰，在日本投降後的次年展開，也就是西元1946年。此年的歲次為丙戌年。而丙、戌的五行屬性跟丁、丑一樣，也是 ── 火、土(見本書第三．一節)！

換句話說，本象所畫的 ── 旭日出山圖，有以下人事、時間、地點方面的含意： 人方面，代表“島”國“日”本、及退逃台灣“島”的青天白“日”國民黨殘部； 時方面，也分別代表七七事變發生的丁丑年、及國共第二次內戰開打的丙戌年； 地方面，山的方位象徵為東北方，指日本；日為火、方位屬性為南，是說台灣！ 很訝異是吧！區區一幅圖，暗藏著兩個事件的人、地、時等訊息，且精確無比！ 以上針對第三十九象的天干地支、八卦、及象圖所作的簡短說明，過去不曾有人如此解讀，所以，這些隱含之意也就不曾被人發現。 詳細有關筆者對第三十九象更多的解譯，請見《推背圖學》第九．七節內容。

筆者對《推背圖》的編排與架構曾深入研究，而將新王朝粉墨登場的第一象，稱為 ── 朝始象；並以“朝終象”，來代表王朝退出歷史舞台的那一象(見本書第五章)。 我們現在身處《推背圖》所說的共和時期(見本書第九．五節)。按筆者的研究，這段時期始自第三十七象(清亡與共和始，為共和時期的朝始象)、止於第四十五象(世界大戰與共和終，為共和時期的朝終象)，共安排了九個象；此外，筆者還發現到，《推背圖》的作者以第四十象(台灣始)及第四十三象(新台灣始)為分水嶺，把整個共和時期分成以下三個階段：

本網站所討論的第三十九象(近代日本侵華)，便在第一個階段裡。所以，自第四十象(台灣始)起，便進入我們當下國共兩岸分治的階段。 記得早期筆者了解到，雙方對峙與分治的僵局，不可能無限期的延續下去，因此，便想從《推背圖》第四十象之後的幾象預言，早先洞悉未來局勢發展之一二。但是，回想起十幾、二十多年前的我，跟其他有志一同者一樣，面對第四十象的象圖(見左圖)、與讖詩的第一句「一二三四」，就立刻被澈底擊潰！完全摸不著頭緒，所以更不用談其他幾象了，根本不知道《推背圖》的作者壺裡賣的藥是啥！

筆者以《推背圖》前三十九象、已發生過的預言為基礎，運用“以經讀經”及統計學所建立的閱讀法，在《推背圖》前三十九象的解釋上，收穫十分豐碩。之前針對第三十九象所分享的、一些迄今尚未被揭露的發現，便是筆者閱讀法之正確性的有力佐證。 於是，筆者便把這套五行八卦觀推法，應用在第四十象(台灣始)至第四十五象(世界大戰與共和終)的預言裡，不但首度揭開這幾象預言的神秘面紗、解開許許多多的隱意，還對接下來國共雙方將何去何從，有了完整的了解，可以說是成果空前。

接下來的大轉變

誠如前一小節所言，我們當下所處的共和時期，會有兩次大的變動。第一次，發生在西元1950年前後，最終如第四十象(台灣始)與第四十一象(中共始)所言，造成國共的兩岸分治；第二次，也就是將來會打破目前現況的改變，時間上，已經離我們越來越近，不久便要按第四十三象(新台灣始)的預言上演。筆者針對第四十象至第四十三象等四象預言，於《推背圖學》的第十六章至第十九章，有相當深入的剖析。想了解詳情的讀者們，千萬不要錯過。

我們現在正處於《推背圖》第四十二象(美國援台與女總統)的時空裡，而且是後期；不久，便要進入第二個分水嶺 ── 第四十三象(新台灣始)。屆時，所有大中華圈的地區與民衆，幾乎都會被捲入這場化時代性的大變動裡。於是，筆者便思考，如何把自己解讀《推背圖》的手法跟大家分享，並把個人從《推背圖》所獲知的、跟未來有關的重要訊息，讓大多數人知曉，以便預先做好準備。所以，便投入這本斷斷續續寫了十年才完成的《推背圖學》的撰寫。

有關《推背圖學》一書的簡要目錄，詳見本網站 ── 本書目錄。